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<title>REV - Proyección nº 218 - 2005 / 3</title>
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<updated>2026-05-09T03:16:03Z</updated>
<dc:date>2026-05-09T03:16:03Z</dc:date>
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<title>El Debate sobre la laicidad</title>
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<name>Béjar Bacas, José Serafín</name>
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<updated>2024-10-11T09:10:25Z</updated>
<published>2024-05-09T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El Debate sobre la laicidad
Béjar Bacas, José Serafín
El actual debate en nuestro país sobre el problema de la laicidad evidencia, en demasía, dos extremos posicionados que son difícilmente reconciliables: el laicismo como ideología y el confesionalismo como nostalgia. No obstante, si se analizan ambos con serenidad uno queda sorprendido de que sus presupuestos teóricos sean idénticos. Si el laicismo tiende a acentuar el carácter destructor de la religión para la construcción de una sociedad moderna y libre, el confesionalismo evidencia los peligros de un discurso basado exclusivamente en una razón sacralizada. El autor de este articulo intenta exponer los presupuestos teóricos de ambas posturas, señalar sus limites y apuntar posibles vías de encuentro donde fe y razón, curadas en la humildad, se puedan ver libres de sospechas reciprocas.
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<dc:date>2024-05-09T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Crisis de la vida religiosa en Europa, llamado a la vida religiosa mundial</title>
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<name>Vigil Gallego, José María</name>
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<updated>2024-07-12T13:20:34Z</updated>
<published>2024-05-09T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Crisis de la vida religiosa en Europa, llamado a la vida religiosa mundial
Vigil Gallego, José María
La situación por la que pasa la Vida religiosa en Europa habla de una crisis profunda (Ver), que apunta, sin embargo, a otras crisis más generales: crisis eclesial, religiosa, social... y que puede servir de posibilidad para el nacimiento de algo nuevo, en la medida en que no se den soluciones parciales (Juzgar). Ante la coyuntura actual, las líneas de acción no son claras, pero se pueden apuntar algunas vías que posibiliten el que este momento sea un lugar teológico, donde se pueda descubrir la presencia de Dios: el respeto de los ritmos diversos de las personas y las congregaciones y la apuesta por un cambio importante en la comprensión de la Vida Religiosa más allá de refundaciones superficiales, sin caer en la tentación de mantener la Vida religiosa, tal como la conocemos, mediante la importación de religiosos venidos de otros continentes.
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<dc:date>2024-05-09T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El pensamiento de Mahatma Gandhi (I)</title>
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<name>Rul-lán Buades, Gaspar</name>
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<updated>2024-10-25T10:45:37Z</updated>
<published>2024-05-09T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El pensamiento de Mahatma Gandhi (I)
Rul-lán Buades, Gaspar
Vivimos en un tiempo en que el diálogo interreligioso es necesario si queremos que la religión se convierta en un vehículo para la convivencia entre todos los pueblos. Para que dicho diálogo pueda ser llevado a cabo el conocimiento de las diversas tradiciones religiosas es imprescindible. Gandhi, uno de los más grandes defensores de la no violencia, fue un hindú que supo beber de las otras grandes religiones con las que se encontró. Su valoración positiva de dichas religiones, que va más allá de la mera tolerancia, lo convierten en un ejemplo a seguir para entablar un diálogo productivo entre todos. En este articulo se presentan las fuentes de su pensamiento, en concreto su relación con el Jainismo, el Hinduismo, el Budismo y el Cristianismo.
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<dc:date>2024-05-09T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Albert Einstein y la Religión</title>
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<name>Alcalde Morales, David</name>
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<name>Rojo, José Antonio</name>
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<name>Sequeiros San Román, S.J., Leandro</name>
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<updated>2024-10-29T09:46:09Z</updated>
<published>2024-05-09T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Albert Einstein y la Religión
Alcalde Morales, David; Rojo, José Antonio; Sequeiros San Román, S.J., Leandro
Las Naciones Unidas han proclamado el año 2005 como "Año Internacional de la Física". Esta celebración está motivada por la figura de Albert Einstein que hace un siglo, en 1905, publicó cinco trabajos que cambiaron el paradigma de las ciencias físicas. Albert Einstein falleció hace medio siglo, el 18 de abril de 1955, en Princeton, New Jersey (USA). Acababa de cumplir 76 años de edad. Einstein revolucionó el mundo de la ciencia y de la filosofía (y por ello, algunos aspectos de la teología) con sus nuevas teorías sobre la luz, el espacio y el tiempo. Proyección quiere glosar su figura y mostrar a sus lectores uno de los aspectos de su personalidad: su actitud ante la religión. Después de una rápida mirada a la vida científica de Einstein, se destacan tres aspectos sobre ciencia y religión: la religiosidad de Einstein y el papel de la religión en su vida privada, la Filosofía de la Religión que subyace en los escritos de Einstein y, finalmente, los principios de la Física y su relación con la Teología.
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<dc:date>2024-05-09T00:00:00Z</dc:date>
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