https://hdl.handle.net/20.500.12412/2589 2026-06-18T09:38:41Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/7300 Perspectivas ecofeministas y doctrina social de la Iglesia en diálogo: Los fundamentos filosóficos para una teología del cuidado en la encíclica Laudato Si', en Iván Illich y en Vandana Shiva Soto Soto, José Luis La crisis de cuidados sirve de marco a esta tesis porque el descuido de los cuidados nos está poniendo ante un callejón sin salida. Como afirma Joan C. Tronto «el mundo sería muy diferente si pusiéramos el cuidado en el centro de nuestras vidas políticas», pero para esto tendrá que producirse una conversión interior que supondrá una revolución espiritual. Esta vinculación entre cuidado y espiritualidad es algo que une a los tres autores estudiados: Vandana Shiva, Iván Illich y el papa Francisco. Para los tres, el cuidado está en el centro porque el cuidado es la concreción del amor que transforma las relaciones y nos hace vivir interconectados con el resto de seres. Algo tan esencial y necesario como el cuidado, en lo que nos jugamos nuestra propia humanidad y la sostenibilidad de la vida, no puede quedar al margen de una reflexión teológica y podría constituir, en este tiempo de crisis de cuidados, una perspectiva desde la que hacer teología. En este trabajo, respondiendo a la invitación del Papa a «un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el planeta» (LS, 14), hemos analizado los fundamentos filosóficos del cuidado en Shiva, Illich y el papa Francisco en la Laudato si’, tratando de articular la perspectiva ecofeminista, defensora de una ecología integral y la ecología integral del papa Francisco. Tanto Shiva como Illich y el papa Francisco comparten visiones que los sitúan dentro o muy próximos al ecofeminismo y que tendrán una enorme relevancia para una filosofía y teología del cuidado. 2025-05-27T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/7297 Juego de lenguaje, comunidad y doctrina Jorge Luis Ostos Medrano; Universidad Católica Argentina Este artículo examina cómo la filosofía tardía de Ludwig Wittgenstein —particularmente las nociones de «juego de lenguaje» y «forma de vida»— ofrece fundamentos para repensar la teología cristiana como praxis comunitaria. Se argumenta que el significado del lenguaje religioso emerge del uso en prácticas compartidas, lo cual desafía tanto el modelo representacionalista tradicional como el individualismo soteriológico. A partir del argumento wittgensteiniano contra el lenguaje privado, se muestra que la fe cristiana es inherentemente comunitaria por razones de principio, no meramente por conveniencia pastoral. Asimismo, se propone una apropiación crítica del modelo cultural-lingüístico de George Lindbeck, señalando sus aportes pero también sus limitaciones a la luz de una lectura más fiel a Wittgenstein. El artículo concluye que la teología, entendida como forma de vida, se construye en la interacción litúrgica y en la mediación eclesial, donde las doctrinas funcionan no como sistema cerrado sino como gramática viva de la fe. https://hdl.handle.net/20.500.12412/7296 Con Cristo nace y renace la alegría Salvador Gil Canto; Profesor La exhortación apostólica Evangelii gaudium merece nuestra reflexión después de la muerte del papa Francisco. En estos años de su pontificado hay quienes han puesto de relieve la eclesiología y la reflexión pastoral que impregna el documento, pero pensamos que aún no se ha subrayado lo suficiente su dimensión cristológica. En este artículo, a modo de memoria agradecida, se presentan las líneas cristológicas que configuran el contenido de la exhortación, la centralidad de la persona de Cristo en la misión evangelizadora, y una propuesta de lectura hermenéutica subrayando la cristología que contiene. Con Cristo nace y renace la alegría del Evangelio. De este modo, se desea contribuir a no echar en olvido el proyecto pastoral que Francisco ha legado a la Iglesia, atendiendo a su marcado carácter programático, durante su ministerio petrino. https://hdl.handle.net/20.500.12412/7295 El misterio de nuestra capacidad de amar en Dilexit Nos Yefren Díaz López; PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA; Delia Patricia Gómez Salazar; Colegio Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Medellín (Colombia) En un contexto global de sufrimiento donde millones de personas se ven afectadas por la pobreza, desigualdad, conflictos armados y crisis socio ambiental; donde se piensa en los jóvenes desde una perspectiva adultocentrista y se descuida la percepción de su dimensión trascendente, que los lleva a preguntarse: “¿Quién soy yo?” y “¿Para quién soy yo?”; emergen las razones del amor que trascienden la lógica humana desde Dilexit Nos: Sobre el amor humano y divino del corazón de Jesucristo, como principio y fundamento de una espiritualidad juvenil comprometida prácticamente con el cuidado de sí mismo, del otro y de la naturaleza