https://hdl.handle.net/20.500.12412/2664 2026-06-17T19:43:52Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/3485 Vascuence y castellano en San Ignacio de Loyola Verd Conradi, Gabriel María Que San Ignacio habló el vascuence, al menos en los años primeros de su vida que pasó en Loyola, es más que verosímil, pues Azpeitia ha sido una zona de gran densidad vascohablante. Pero que no dejó ni una palabra suya en esa lengua, a pesar de lo tantísimo que escribió (como doce tomos de correspondencia) es un hecho real. Sobre la lengua o las lenguas de San Ignacio se ha escrito bastante, pero con resultados contradictorios. En las páginas que siguen pretendo reunir todos los datos, sistematizarlos y valorarlos, con deseos de objetividad, dentro de lo que a la naturaleza humana le es posible. 2011-03-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/3484 La mediación de Cristo como acto sacerdotal según San Juan de Avila García Mateo, Rogelio En las religiones sacerdocio y mediación aparecen como actos afines. Pero la ofrenda perfecta e infinita, verdaderamente digna de Dios, no la pueden realizar seres imperfectos, limitados y pecadores. Para entrar en el lugar sagrado, donde la divinidad tiene su morada preferida, el sacerdote debe realizar, como muestra la fenomenología de las religiones, ritos de purificación y consagración, porque ni siquiera él está en condiciones de pasar por sí mismo al ambito de lo divino. 2011-03-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/3483 Los comentarios salmantinos al artículo décimo Jericó Bermejo, Ignacio Desde Roma definió el concilio Vaticano I un 18 de julio de 1870 dos verdades de fe referentes al Papa, su primado y su infalibilidad. La primera quedó expresada con estas palabras: “[Canon.] 2011-03-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/3482 In Epistolam ad Romanos Alcázar, Luis del . 2011-03-01T00:00:00Z