https://hdl.handle.net/20.500.12412/3182 2026-05-09T05:01:09Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5820 Una historia de cincuenta años a través de algunos de sus protagonistas Castillo, José María; García Gómez, Matías; Rodríguez Carmona, Antonio; Vílchez Líndez, José Luis Cuatro teólogos, dos especialistas en Dogmática y dos en Biblia, de larga experiencia docente (García Gómez, Castillo, Rodríguez Carmona y Vílchez), proporcionan una retrospectiva de lo que ha sido el periodo de las últimas cinco décadas en la Iglesia y la teología. Sus testimonios constituyen una visión plural de un proceso largo y complejo, de enorme repercusión en la actualidad eclesi 2004-09-06T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5819 50 años de teología moral López Azpitarte, Eduardo La teología moral ha sido una de las más sensibles desde que la Iglesia contemporánea empezara a andar al socaire del Vaticano II. En esta aportación de López Azpitarte se propone una síntesis de los temas que han afectado a la moral fundamental en ese tramo. El autor está convencido de que la crisis que afecta hoy a la moral se irá superando, como sucedió con otras crisis vividas con anterioridad. La perspectiva que proporciona el tiempo mostrará que las diferencias no eran tan grandes como se sospechaban. El trabajo sincero de unos y de otros, con el sufrimiento inevitable, habrá hecho posible una nueva visión. 2004-09-06T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5818 La eclesiología en la segunda mitad del siglo XX Molina Molina, Diego M. Lo mismo que sucede con teología moral, la eclesiología ha representado una de las parcelas más impactadas por los cambios experimentados antes y después del Vaticano II. El autor hace acta de lo que se ha producido de pasos innovadores en la visión eclesiológica contemporánea. Se dejan atisbadas así también líneas de futuro. 2004-09-06T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5817 Estructura espacial y temporal de la Iglesia 6 (1959) 172-176 Codina, Víctor Si nos acercamos a contemplar el fenómeno que es la Iglesia Romana, nos vemos conducidos a la afirmación de un hecho innegable: la Iglesia es una sociedad visible, cuya estructuración cae bajo el ámbito de los sentidos y pertenece al orden espacial. Pero, ¿puede justificarse teológicamente la espaciotemporalidad de la Iglesia? 2004-09-06T00:00:00Z