https://hdl.handle.net/20.500.12412/3932 2026-05-27T21:58:51Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5226 El humanismo místico de María Zambrano Lara Fernández, Bartolomé En este artículo presentamos en líneas generales nuestra lectura de la filosofía de María Zambrano. Al hacerlo hallamos en ella como eje vertebrador su razón poética que obedece en último término, y de forma temprana, a un sentimiento místico que siempre la acompañó y que ella identificó en la condición humana. Ese sentimiento es reconocible en el “sentir originario”. Se expresa en la razón poética, que adquiere en su proceso de despliegue y de transformación una proyección como razón mística. Es lo que nos ha llevado a denominar a su pensamiento: Humanismo místico. Desde él se puede comprender de forma más apropiada la diversidad de los temas de los que se ocupa. 2022-09-12T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5225 Del Dios escondido de Georges Lemaitre a la teología kenótica Núñez de Castro, Ignacio La honestidad intelectual de Georges Lemaître, padre del Big-Bang, ingeniero y sacerdote católico, marca toda su trayectoria en la relación ciencia-fe. Su síntesis personal comienza en un concordismo, superado enseguida al afirmar “dos caminos” diferentes para hablar sobre el mundo y sobre Dios. En su madurez, afirmará que Dios permanece siempre oculto (caché). Su pensamiento se enmarca en la teología kenótica, donde el Dios trinitario se esconde tras su absoluta autodonación por amor al crear y al mantener el universo en su ser: kenosis absoluta de su omnipotencia, de su omnisciencia e incluso de su omnipresencia. Como científico su quehacer fue siempre secular, como creyente contemplaba las huellas de Dios en todas las creaturas. 2024-01-25T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5224 ¿Doblar la rodilla ante Baal? San Ignacio sobre la promoción de la vocación jesuita Geger, Barton T. Desde el Concilio Vaticano II (1962-65), los jesuitas han dudado en gran medida en participar en una promoción vocacional proactiva a la Compañía de Jesús, a pesar de una caídaextraordinaria en la membresía, con el argumento de que tal reclutamiento es contrario a los valores de Ignacio de Loyola. En realidad, los primeros jesuitas se involucraron en intentos deliberados y coordinados para reclutar hombres, y entendieron que esto ilustraba la espiritualidad distintiva de la Compañía. 2024-01-25T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5223 La condición silente García Lozano, Francisco José Uno de los fenómenos en los que cristaliza la posmodernidad es la disolución del sujeto. El flujo social, cultural y tecnológico se ha concretado en una despersonalización, que transforma al individuo en masa, cuya principal función es la satisfacción inmediata de pulsiones. Recuperar un espacio de identidad unificada, recuperar la individualidad (individuo, individuus ‘indivisible’), conlleva volver a la interioridad, al silencio, a la no presencia de lenguaje, ni estímulos, como premisa para una posible recomposición del sujeto. Desde esta perspectiva, el artículo pretende ofrecer claves que ayuden a recuperar esa unidad primigenia del ser, desde el silencio. En este artículo se analiza el sentido de la filosofía de Heidegger y Wittgenstein y el papel que en ella juegan el silencio y la actitud ético-existencial que estos autores proponen como marco. 2024-01-25T00:00:00Z