https://hdl.handle.net/20.500.12412/2590 Sat, 09 May 2026 02:24:47 GMT 2026-05-09T02:24:47Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6703 La influencia de Platón en la Segunda Parte de la Monarquía Mística de fray Lorenzo de Zamora Ruiz Pérez, Ángel Para el estudio detenido de la Monarquía Mística de fray Lorenzo de Zamora la investigación en Humanismo en España en los siglos XVI y XVII se ha centrado hasta ahora en la Primera Parte, de las ocho en que consistía el total del proyecto. De ella se ha realizado recientemente una edición crítica, que ha permitido observar la amplitud y densidad de sus referencias a autores clásicos y de la patrística. Este trabajo se centra en la Segunda Parte, todavía sin edición moderna: se realiza una edición y estudio de las referencias, unas cincuenta, a Platón y su obra. En ellas, Fray Lorenzo de Zamora se sirve tanto de la lectura directa de los diálogos platónicos, seguramente en traducción latina, como de referencias indirectas, procedentes de antologías antiguas y de obras de referencia más modernas, para acceder al pensamiento platónico y transmitirlo críticamente, teorizando sobre su compatibilidad con el cristianismo. Thu, 03 Jul 2025 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6703 2025-07-03T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6702 Sobre Segunda Escolástica, Modernidad y Compañía de Jesús Prieto López, Leopoldo José Este artículo presenta y valora el libro de reciente publicación de Rafael Ramis, titulado La Segunda Escolástica. Una propuesta de síntesis histórica. Además de ello, el artículo aventura nuevas hipótesis en diálogo con dicho libro referidas en concreto a qué es la Escolástica segunda, dando por seguro que este carácter de segunda no se debe únicamente al simple hecho de su posterioridad histórica; a la intrínseca modernidad de esta Escolástica, dada la matriz escotista y ockhamista de la que nace en los albores del siglo XIV; y al relevante papel que a lo largo del desarrollo de esta Escolástica segunda desempeñaron los autores de la Compañía de Jesús, una orden característicamente  moderna, de un modo particularmente intenso en las ciencias prácticas (ética, derecho, política y economía). Thu, 03 Jul 2025 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6702 2025-07-03T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6701 La defensa de las humanas letras en la exégesis bíblica Nieto Ibáñez, Jesús María; Seoane Rodríguez, Manuel Andrés Elio Antonio de Nebrija será uno de los más destacados autores en poner en práctica en España la nueva práctica exegética en el contexto del humanismo cristiano europeo y de la renovación de la filología bíblica, iniciada por Lorenzo Valla y Erasmo de Róterdam. Sin embargo, se vio obligado a escribir una Apología para justificarse por hacer uso del método filológico aplicado a explicación de la Sagrada Escritura. Se analiza el lema XXXIX de la Tertia Quinquagena, Sedere ad dextram, como ejemplo del método de interpretar pasajes oscuros de la Escritura con la ayuda de las letras humanas y hacerlos comprensible a los lectores de su época Thu, 03 Jul 2025 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6701 2025-07-03T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6700 Pedro Sánchez Ciruelo (1470-1548) teólogo y humanista del siglo XVI Pena González, Miguel Anxo El presente estudio se acerca a la figura del polígrafo Pedro Sánchez Ciruelo, poniendo de relieve su aportación teológica en la primera mitad del siglo XVI. El ensayo hace un recorrido por las distintas etapas de su vida, así como por los escritos fundamentales que la acompañan. En un segundo momento se acerca a la idea de humanismo, desde una comprensión cristiana, particularmente en la península ibérica. Por último, se adentra en su aportación como teólogo, desde las lecciones impartidas en la Universidad Complutense cisneriana, en la cátedra de santo Tomás, pasando por predicación en la iglesia Magistral de aquella ciudad, para adentrarse después en las diversas aportaciones en lo que serían sus tres preocupaciones principales: las teológico-morales, las litúrgico-pastorales y las filológico-bíblicas. En estos tres campos Ciruelo aparece como un hombre de una profunda sensibilidad humanística, no distante de otros grandes teólogos de la época. Thu, 03 Jul 2025 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6700 2025-07-03T00:00:00Z