https://hdl.handle.net/20.500.12412/2657 Wed, 17 Jun 2026 14:18:23 GMT 2026-06-17T14:18:23Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/3517 El P. Roque Menchaca, San Ignacio y el soneto "No me mueve, mi Dios, para quererte" Verd Conradi, Gabriel María El jesuita P. Roque Menchaca trató sobre el Soneto "No me mueve, mi Dios, para quererte" en las tres ediciones que preparó del epistolario de San Ignacio de Loyola y de San Francisco Javier. Una de las tres ediciones quedó inédita, como veremos, y parece oportuno dar a conocer lo que pensaba sobre la autoría del Soneto en el manuscrito que no se publicó, pero que se conserva. Además eso nos permite publicar el texto del mismo Soneto en dicho manuscrito. Son pocos los antiguos manuscritos del Soneto que han visto las letras de molde, y se tendrían que publicar todos. Aprovecharé para dar a conocer también el pensamiento de Menchaca sobre el "No me mueve" en los dos epistolarios que consiguió publicar. Mon, 01 Mar 2004 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/3517 2004-03-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/3516 La Compañía de Jesús en el Flandes de los Archiduques. La labor del padre Pedro de Bivero junto al poder Lozano Navarro, Julián José Como es bien sabido, tras la firma de la paz de Vervins Felipe II cedió sus estados de Flandes al archiduque Alberto y a su futura esposa, la infanta Isabel Clara Eugenia. En los términos del tratado se disponía que ambos reinaran como príncipes soberanos, lo que no significaba en absoluto una renuncia de España a sus derechos sobre el territorio. El gobierno de Bruselas quedará a partir de entonces, en consecuencia, cortés pero firmemente sujeto al de la Monarquía Católica. Será independiente en todo salvo en política exterior y defensa, pues Felipe pensaba mantener el ejército de Flandes tanto para defender a los nuevos soberanos frente a los holandeses, como para disponer de un arma a la que recurrir en la guerra contra Inglaterra. En realidad, el rey Prudente pretendía mantener la posición de España en el norte de Europa; pero a la par, desvinculando parcialmente a los Países Bajos de su Monarquía, intentaba dar una apariencia de restablecimiento del equilibrio europeo, lo que podría tener como consecuencia la reducción de la presión internacional sobre España. Facilitando, de esta forma, las cosas al futuro Felipe III. Mon, 01 Mar 2004 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/3516 2004-03-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/3515 Índice de todo el manuscrito A., V. . Mon, 01 Mar 2004 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/3515 2004-03-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/3514 La Constitución apostólica "Populis ac nationibus", 1585, en la teología postridentina Olivares D'Angelo, Estanislao Gregorio XIII, por la constitución apostólica Populis ac nationibus, de 25 de enero de 1585, concedió a los ordinarios de lugar, párrocos y misioneros de la Compañía de Jesús, la facultad de disolver el matrimonio de los esclavos, que quedaban absolutamente separados e incomunicados de sus consortes. Mon, 01 Mar 2004 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/3514 2004-03-01T00:00:00Z