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<title>REV - Proyección nº 203 - 2001 / 4</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12412/3172</link>
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<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 09:47:44 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-06-17T09:47:44Z</dc:date>
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<title>¿El islamismo?</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12412/5985</link>
<description>¿El islamismo?
Sánchez Nogales, José Luis
La coyuntura que ha generado el acto terrorista del 11 de Septiembre no sólo despertó la necesidad del cambio de estrategias políticas y económicas. El desastre de Nueva York delató la ignorancia que Occidente tiene del mundo musulmán. Y la ignorancia suele ser la espoleta que activa la bomba de las desaprobaciones unilaterales y de las demonizaciones consiguientes. Sánchez Nogales, profesor de la Facultad de Teología de Granada, proporciona una información detallada sobre el antes y el ahora del Islam, que intenta dar cuenta de su pluralidad interna, así como de las posibilidades de un desarrollo teológico aún por realizar. En esta ocasión publicamos sólo la primera parte del presente estudio. La segunda estará a disposición del lector en el próximo número de nuestra revista.
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<pubDate>Sat, 08 Dec 2001 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2001-12-08T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Consecuencias éticas de la muerte</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12412/5984</link>
<description>Consecuencias éticas de la muerte
Alarcos Martínez, Francisco José
Se vive un momento cultural de bajo tolerancia a la frustración y al límite. No es extraño, por eso, que nuestra cultura rehúya la muerte con unos matices inéditos respecto a otros momentos de la historia. Alarcos Martínez, magister en Bioética, acepta ese reto y hace una reflexión sobre la muerte para extraer consecuencias éticas. Si se aspira legítimamente a la "intensidad de vida" como criterio moral, el hecho inalterable de la muerte puede ayudar decisivamente a ello. Con ese objeto, el autor delinea cinco objetivos que desarrollará a lo largo de este artículo: reconstruir la "morada" con sentido, re-pensar la vida, re-animar la justicia, recuperar la esperanza y, para los creyentes, resucitar.
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<pubDate>Sat, 08 Dec 2001 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2001-12-08T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Dios entra por los sentidos</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12412/5983</link>
<description>Dios entra por los sentidos
Castillo, José María
Es indudable que el intelectualismo ha sido uno de los ta-lantes más habituales para aproximarnos al acontecimiento de la fe. El conocido teólogo J. M. Castillo llama la atención en este trabajo sobre la importancia de recuperar los senti-dos y salvar, con ello, el divorcio existente entre el edificio especulativo construido para la explicitación de la fe y la vida misma. No fue una doctrina acabada, sino el ver, el palpar y el compartir lo que hizo enrolar a los discípulos de jesús en su seguimiento.
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<pubDate>Sat, 08 Dec 2001 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2001-12-08T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Místicos y profetas</title>
<link>https://hdl.handle.net/20.500.12412/5982</link>
<description>Místicos y profetas
Domínguez Morano, Carlos
La fenomenología de la religión diferenció dos tipos básicos de experiencia religiosa: la mística, que busca la comunión íntima con lo sagrado y la profética, movida por un espíritu de transformación de la historia. Desde el campo del psicoanálisis estas dos actitudes básicas de lo religioso parecen guardar una íntima relación con los orígenes de la experiencia religiosa y sus vinculaciones con lo materno (en la vivencia mística) y con lo paterno (en la proyección ética y profética). Pero ambas dimensiones de la experiencia religiosa guardan entre sí íntimas vinculaciones. No hay auténtica mística si no desemboca en un compromiso ético y profético, ni cabe pensar en una profecía que no se nutra de una vinculación profunda con lo sagrado. El estudio analiza y compara ambas identidades religiosas y muestra sus mutua implicaciones psicodinámicas y teológicas.
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<pubDate>Sat, 08 Dec 2001 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2001-12-08T00:00:00Z</dc:date>
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