https://hdl.handle.net/20.500.12412/3189 Wed, 17 Jun 2026 15:19:27 GMT 2026-06-17T15:19:27Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5730 ¿En la sociedad de la fortaleza o del desfallecimiento? Jiménez Ortiz, Antonio El profesor Jiménez continúa en el presente trabajo su interesante reflexión sobre la posmodernidad y la juventud, de la que ya nos ha ofrecido otros artículos. En el presente número aborda la cuestión desde una perspectiva pastoral. ¿Cómo es posible ayudar al joven actual a madurar y a integrar su experiencia de vida? A partir de la noción clásica de la virtud de la fortaleza y, consciente de la distancia que separa a la sociedad posmoderna del paradigma cultural en el que se forjó la noción, el autor muestra una serie de signos de fortaleza que pueden descubrirse en la sociedad en la que vivimos: voluntariado juvenil, entrenamientos deportivos, cultivo de afi ciones… Una acción educativa y pastoral que sepa leer en estos signos el valor de la alteridad como razón que lleve a renunciar y modular el propio deseo, es un desafío que deberíamos aprovechar también para favorecer la experiencia personal de Dios. Fri, 02 Jun 2006 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/5730 2006-06-02T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5729 Algunas cuestiones para la agenda bioética del siglo XXI Alarcos Martínez, Francisco José Al inicio de la década de los setenta surge el término bioética para designar un saber que fuera puente entre la ciencia biológica y la ética. Las transformaciones, que comenzaban a producirse en el campo de la biología, de las ciencias y de la tecnología, exigían la creación de una disciplina que guiara a la humanidad a lo largo del “puente hacia el futuro”. Cuando ese futuro ya no es algo por venir, sino que es una realidad presente, la Bioética se ha convertido en el centro de la atención de la humanidad. Todos necesitamos de su saber para responder a las múltiples cuestiones que nuestra sociedad, cada vez más tecnifi cada y avanzada, nos plantea con urgencia. Francisco J. Alarcos, atendiendo a esta necesidad, recoge en su artículo los grandes retos a los que se enfrenta la Bioética en el siglo XXI. Con un lenguaje cercano y claro, el autor ofrece una panorámica sobre los problemas que acucian al individuo y a la sociedad en general. Fri, 02 Jun 2006 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/5729 2006-06-02T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5728 Un resumen condensado de la pretensión de Jesús Uribarri Bilbao, Gabino La “tercera búsqueda del Jesús histórico”trata de reinsertar a éste en el contexto de su origen, enraizándolo en el seno de su pueblo judío, y lo hace a partir de una perspectiva interdisciplinar, en la que se admiten las aportaciones de las diversas ciencias sociales. En este contexto, el autor se pregunta, desde la cristología, por la pretensión de Jesús en el ámbito de las relaciones con el Bautista, un personaje fundamental en la cultura judía de la época de Jesús. El profesor Uribarri nos muestra cómo Jesús antes de la pascua era capaz de reconocer su misión. La confirmación de esta pretensión es considerada por el autor una forma de reivindicar y reconocer la fecundidad del método cristológico ante las pretensiones de la tercera búsqueda. Sat, 02 Jun 2007 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/5728 2007-06-02T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5727 ¿Rahner versus Balthasar? Béjar Bacas, José Serafín Rahner y Balthasar son, sin duda, los dos teólogos católicos más signifi cativos del pasado siglo XX. Ambos nos han ayudado a pensar la integralidad de lo cristiano a la altura de nuestro tiempo. Sin embargo, se puede percibir en la situación eclesial actual una tendencia interesada a contraponer sus teologías y a derivar de ellas estrategias pastorales divergentes e incluso contradictorias. El presente artículo pretende analizar la legitimidad de estas estrategias eclesiales y la posibilidad de que las mismas puedan deducirse sin más del núcleo de las teologías de Rahner y Balthasar. La conclusión será mostrar cómo el alto vuelo de estos dos titanes de la teología no puede ser reducido fácilmente a unos esquemas que falsean de modo tosco la pureza de sus intuiciones. Fri, 02 Jun 2006 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/5727 2006-06-02T00:00:00Z