https://hdl.handle.net/20.500.12412/3203 Sat, 09 May 2026 06:30:50 GMT 2026-05-09T06:30:50Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5608 Hugo de San Víctor "De Verbo Dei" Granado Bellido, Carmelo Hugo de S. Víctor fue, sin duda, una de las grandes figuras de la vida de la Iglesia europea durante la Edad Media, no sólo por su condición de teólogo, sino también por su profundidad espiritual. El profesor Carmelo Granado, que ya ha traducido para esta misma revista el pequeño opúsculo Los siete dones del Espíritu Santo, nos ofrece ahora este otro sobre la Palabra de Dios. Toma como punto de partida la comparación entre citas bíblicas que parecen contrarias: ¿cómo se pueden conciliar textos como Sal 61,12 con Sal 50,6 y Sal 118,17? Dios tiene un único Verbo, que es su Hijo. Pero ha hablado muchas veces mediante su Verbo en la creación, en la revelación y mediante la encarnación de su Hijo. Ahora el Verbo de Dios encarnado nos llega en las palabras humanas de sus enviados. En ellas se nos hace presente el Verbo de Dios que las vivifica y capacita para dar vida a los hombres. Así las muchas palabras no dividen ni trocean al Verbo. Y el Verbo les da sentido. El opúsculo es un sabroso comentario de Hebr 4,12-13. Sun, 13 Dec 2009 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/5608 2009-12-13T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5607 Crisis financiera Algunas reflexiones críticas sobre sus orígenes y la manera de analizarla Torres López, Juan El análisis de la actual crisis económica muestra que cuando la economía se hace ajena a las consideraciones éticas se empobrece moralmente. Así es porque deja fuera los aspectos normativos que son fundamentales para entender las causas verdaderas de los fenómenos económicos y sus posibles soluciones. Este artículo pretende señalar los factores fundamentales que han intervenido en la crisis financiera y considerar las claves para posibles remedios eficaces y satisfactorios desde el punto de vista de la equidad y el bienestar humano. Sun, 13 Dec 2009 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/5607 2009-12-13T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5606 Espiritualidades y éticas para la justicia global Soto Soto, José Luis Tras el Foro Social Temático Español sobre “espiritualidades y éticas para un mundo mejor posible” celebrado en Sevilla, los días 10, 11 y 12 de octubre de 2009, recogemos en este artículo la reflexión colectiva realizada por la Iniciativa Cambio Personal Justicia Global, como preparación al foro, y con la que se pretende responder a la pregunta que ha vertebrado este primer Foro Social Temático Español: ¿Qué espiritualidades y qué éticas son necesarias para construir un mundo mejor posible?  En el primer punto se presenta una espiritualidad entendida como vitalidad, como un impulso que nos lleva a cuidar de todo lo creado, una espiritualidad que puede ser formulada en diversos lenguajes, incluido el lenguaje secular, y que se manifiesta fundamentalmente en amor a la vida y en lucha por la justicia. En el segundo punto se presenta una ética construida desde lo que Adela Cortina denomina la “razón cordial”, una ética de la compasión y del cuidado que está en total sintonía con las espiritualidades de vida.  Finalmente en el tercer punto se presenta una idea de justicia basada en el enfoque de las capacidades y los derechos humanos. Una teoría de la justicia que apuesta por el cambio personal para el cambio global, ya que sin solidaridad y benevolencia no estaremos dispuestos y dispuestas a asumir los sacrificios que comporta el cuidado y el respeto de todos los seres humanos y de la creación entera. Sun, 13 Dec 2009 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/5606 2009-12-13T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/5605 Nuevos tiempos, nuevas respuestas: El c. 1095.3 y la incapacidad relativa Carnerero Peñalver, Javier El Código de derecho canónico en su canon 1095 regula la incapacidad psíquica para asumir el matrimonio, el capítulo de nulidad por el que mayoritariamente se juzga la nulidad de los matrimonios que se presentan ante los tribunales eclesiásticos. En su epígrafe 3 se refiere a los que presentan una “incapacidad para asumir” las obligaciones esenciales del matrimonio. Este número 3, novedoso en relación a la codificación anterior, plantea rotundamente la cuestión de la incapacidad relativa. El artículo, después de hacer unas consideraciones sobre la génesis del canon, procede a una exposición sistemática de su contenido, haciendo también referencia a  las interpretaciones del mismo que pueden hallarse en la jurisprudencia y la doctrina. Sun, 13 Dec 2009 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/5605 2009-12-13T00:00:00Z