https://hdl.handle.net/20.500.12412/5262 Sat, 09 May 2026 06:31:30 GMT 2026-05-09T06:31:30Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6583 El Derecho a la Paz en el pensamiento de Francisco Suárez Otero Parga, Milagros María La paz se ha convertido en un anhelo que cobra especial relevancia por la situación que se está viviendo en Ucrania. Por ello quiero volver la vista a los pensadores del siglo de Oro Español, porque estoy segura de poder encontrar en sus enseñanzas importantes reflexiones sobre la paz. Las buscaré especialmente en la obra de Francisco de Suarez. Su pensamiento defiende que el fin de la guerra es la paz y la seguridad, y sólo quienes inician una guerra teniendo en cuenta esta finalidad y actuando de acuerdo con ciertas reglas, realizan una guerra justa. Ante este pensamiento nos preguntamos ¿a qué tipo de paz se refiere el filósofo-teólogo? Sin duda a una muy concreta. A la única que considera real y duradera, que es aquella que se fundamenta sobre la justicia y el bien común, pues sólo atendiendo a estos derechos será posible vivir en paz permanente Fri, 16 Feb 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6583 2024-02-16T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6582 Vínculos de la Escuela Ibérica de la Paz con la teología desarrollada en Latinoamérica Dejo Bendezú, Juan Miguel El pensamiento jesuita de los misioneros de los siglos XVI y XVII, influido de las elaboraciones teológicas de la Escuela Ibérica de la Paz, interactuó con sus actividades apostólicas en territorios de misión. En esos espacios atravesó una evolución, haciendo conciencia de la marginación, explotación y abuso de la población indígena. La búsqueda de justicia y la lucha por defender los derechos de las poblaciones nativas, motivó debates pastorales en misiones y colegios jesuitas que, aunque no eran parte de una producción de Escuela, dieron lugar a un tipo de reflexión vinculada a la praxis, que ha caracterizado a la teología latinoamericana en la larga duración hasta tomar forma -siguiendo a Gustavo Gutiérrez- como acto segundo, en la Teología de la liberación. Esta suerte de pragmatismo inherente a la reflexión jesuita en el continente americano, proviene del cuestionamiento al escándalo de la violencia, que es lo primero que buscaron erradicar. Fri, 16 Feb 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6582 2024-02-16T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6581 Alonso de Barzana y la doctrina de Juli, precursores de las reducciones de Paraguay Soto Artuñedo, Wenceslao Las reducciones del Paraguay con los nativos guaraníes son uno de los grandes frutos de las misiones jesuitas, que fueron posibles gracias a la experiencia acumulada por estos religiosos en el virreinato de Perú. Los jesuitas tuvieron que hacer excepciones a su legislación para asumir las doctrinas, lo que hubieron de repetir en Paraguay. Una de estas doctrinas, la de Juli (Perú), se convirtió en el laboratorio donde se concretaron las formas misionales que después fueron exportadas a Paraguay, entre ellas, el aprendizaje de la lengua nativa. También hubo jesuitas concretos que posibilitaron el florecimiento de las reducciones, siendo uno de ellos Alonso de Barzana, por su estima de los indios, su interés en aprender sus lenguas y su propia labor misionera que le llevó a recorrer unos 20.000 km. Fri, 16 Feb 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6581 2024-02-16T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6580 La Tradición iberoamericana de derechos humanos en el pensamiento de Francisco Xavier Clavigero, S.J. Rosillo Martinez, Alejandro En este artículo se realiza una lectura de la Historia antigua de México, del jesuita del siglo XVIII, Francisco Xavier Clavigero, desde la perspectiva de la tradición iberoamericana de derechos humanos, es decir, dentro del legado de los primeros defensores de indios del siglo XVI. A partir de asumir ciertos criterios hermenéuticos, se analizan los fundamentos éticos que soportan los argumentos que el jesuita expone contra las visiones de algunos autores europeos sobre América y sus pobladores. Se pone énfasis en la defensa que realiza de las culturas indígenas, como una expresión clara de una tradición descolonial de los derechos humanos. Fri, 16 Feb 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6580 2024-02-16T00:00:00Z