https://hdl.handle.net/20.500.12412/6141 Sat, 09 May 2026 07:31:16 GMT 2026-05-09T07:31:16Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6154 La religiosidad en el Siglo XXI: Sierra de Posso, Silvia Mercedes Este artículo tiene como objetivo explorar las similitudes entre las posiciones del cardenal Ratzinger y las del profesor Maffesoli sobre la religiosidad en el contexto posmoderno. Ratzinger, desde un punto de vista teológico y en su papel de líder eclesiástico, conceptualiza la religiosidad como una relación íntima con Dios, orientada hacia el descubrimiento de la verdad divina. Esta relación se refleja en un conjunto de prácticas y creencias derivadas de la fe en la revelación divina. Subraya la importancia de la integración en la comunidad religiosa, especialmente en la Iglesia católica, como medio para vivir la fe y como contribución al bienestar colectivo. Por otro lado, Maffesoli adopta un enfoque esencialmente sociológico, considerando la religiosidad como un fenómeno fundamentalmente social y cultural. Desde esta perspectiva, la religiosidad se manifiesta en la adhesión a los rituales y en la formación y mantenimiento de vínculos entre las comunidades. Contrasta la religiosidad contemporánea, que enfatiza la experiencia y la emoción, con la visión moderna de la racionalidad y la verdad objetiva. A pesar de sus diferentes fundamentos teóricos y enfoques, ambos pensadores remarcan la importancia que la religiosidad sigue teniendo en la sociedad contemporánea. Reconocen la interacción entre la razón y la emoción, así como la revalorización del misterio, el ritual y la creación de colectivos con afinidades compartidas. Además, los dos sugieren que el diálogo interreligioso podría ser clave para abordar la actual crisis de religiosidad, aunque no están de acuerdo ni en su impacto potencial ni en su alcance. Wed, 11 Sep 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6154 2024-09-11T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6153 La espiritualidad como posibilidad frente a los límites del método científico en M. Gleiser. Martínez Delgado, Ana Marina En la búsqueda por el sentido de la existencia, el ser humano ha desarrollado diversas manifestaciones encaminadas a sosegar su afán existencial. En la actualidad, los especialismos amenazan la «conciencia institucionalizada de la unidad del saber» que la tradición europea universitaria ha abanderado desde sus inicios medievales. La apuesta por el código de conexiones que la realidad permite descubrir al observador se impone como la opción más honesta para abordar la cuestión existencial. Científicos como M. Gleiser, afirman la habilidad de la mente humana capaz de asumir el concepto de infinito y de transformar su limitación en creatividad. Wed, 11 Sep 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6153 2024-09-11T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6152 La Teología sistemática de Joseph Moingt Ruiz González, Alberto El presente artículo aborda la teología de Joseph Moingt, jesuita francés fallecido en el año 2020. Su prolífica obra está compuesta por varios títulos que, en último término, esconden una teología sistemática particular, tanto por su estructura, como por el lenguaje utilizado. Los puntos de interés de este pensamiento creyente se encuentran: en su visión positiva del fenómeno cultural conocido como modernidad; en la utilización de la fenomenología existencial de Maurice Merleau-Ponty como base epistemológica de su pensamiento creyente; y, por último, en su intento de renovación de conceptos teológicos fundamentales como son Dios, persona y mundo, mediante las ideas de proyecto, proexistencia y misión. Todo ello supone un esfuerzo por pensar la fe a la altura del tiempo actual, en una búsqueda de una inculturación sensata de la misma. Wed, 11 Sep 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6152 2024-09-11T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12412/6151 Inteligencia artificial: realidad, ensoñaciones y conflictos morales ante la necesidad de nuevos derechos Álvarez Sigüenza, Juan Francisco; Castellón Martín, José Joaquín Este artículo comienza por una descripción de la llamada IA (Inteligencia Artificial) en la que se intenta señalar su realidad y sus ensoñaciones. Partiendo de su realidad se señalan algunas situaciones moralmente significativas del desarrollo actual de la IA, y cómo las nuevas situaciones que crea van exigiendo nuevos derechos, al igual que ha ocurrido en otros momentos del desarrollo tecnológico. Tomando como referencia la propuesta moral del Vaticano y su “algor-ético” se plantean algunas nuevas dimensiones que está exigiendo el desarrollo de la IA y que van más allá de los actuales Derechos ya definidos. Wed, 11 Sep 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.12412/6151 2024-09-11T00:00:00Z