El Todo en el fragmento. Las vías del pulchrum en la posmodernidad

Abstract

La modernidad supuso una división decisiva en torno problema de Dios. El agotamiento de las vías discursivas supone la revitalización de las vías analógicas a dicho acceso. Los trascendentales de la escolástica fueron una forma de abordar la pluralidad del ente. Ya que todos los entes creados se caracterizan por la unidad, la verdad, la bondad, y la belleza según diversos grados, esta participación de los trascendentales en todo lo creado lleva la razón humana no sólo a la posibilidad de conocer todo lo que es y así de ser capax entis, sino que lleva también al conocimiento de la fuente de los trascendentales, de tal modo que la razón humana es así capax Dei. En este artículo abordarmos los caminos del pulchrum, como trascendental del ser, y sus concreciones posmodernas a partir de la filosofía crítica del arte de Chul-Han y sus implicaciones en una filosofía del sujeto.