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El Concepto de desarrollo humano integral en la doctrina social de la iglesia

Author:
López Casquete De Prado, ManuelUniversidad Loyola Authority; Margenat Peralta, José MaríaUniversidad Loyola Authority
URI:
https://hdl.handle.net/20.500.12412/5435
ISSN:
3020-1810
Date:
2013-09-22
Keyword(s):

Caridad

Verdad

Humanización

Don

Gratuidad

Abstract:

Desde el comienzo de la encíclica Caritas in veritate (2009) se indica que el texto pretende homenajear, retomar y actualizar las enseñanzas de la encíclica Populorum progressio de Pablo VI (1967) sobre desarrollo humano integral. Es evidente la importancia de este concepto no sólo en Caritas in veritate, sino en la evolución de la Doctrina Social de la Iglesia en el último medio siglo. En este artículo nos planteamos estudiar la idea de desarrollo humano integral desde Juan XXIII hasta Caritas in veritate. Mostraremos cómo la aportación más genuina de la encíclica de Benedicto XVI consiste en ofrecer una idea de desarrollo como la necesidad constitutiva en el ser humano de experimentar una progresiva apertura al amor en la verdad, y cómo encuentra en el don y la gratuidad una auténtica pedagogía de la fraternidad, de la responsabilidad, de la apertura al otro y, en última instancia, a lo trascendente. Con otras palabras, una pedagogía que apunta al ideal de desarrollo integral del ser humano.

Desde el comienzo de la encíclica Caritas in veritate (2009) se indica que el texto pretende homenajear, retomar y actualizar las enseñanzas de la encíclica Populorum progressio de Pablo VI (1967) sobre desarrollo humano integral. Es evidente la importancia de este concepto no sólo en Caritas in veritate, sino en la evolución de la Doctrina Social de la Iglesia en el último medio siglo. En este artículo nos planteamos estudiar la idea de desarrollo humano integral desde Juan XXIII hasta Caritas in veritate. Mostraremos cómo la aportación más genuina de la encíclica de Benedicto XVI consiste en ofrecer una idea de desarrollo como la necesidad constitutiva en el ser humano de experimentar una progresiva apertura al amor en la verdad, y cómo encuentra en el don y la gratuidad una auténtica pedagogía de la fraternidad, de la responsabilidad, de la apertura al otro y, en última instancia, a lo trascendente. Con otras palabras, una pedagogía que apunta al ideal de desarrollo integral del ser humano.

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