Perspectivas ecofeministas y doctrina social de la Iglesia en diálogo: Los fundamentos filosóficos para una teología del cuidado en la encíclica Laudato Si', en Iván Illich y en Vandana Shiva

Abstract

La crisis de cuidados sirve de marco a esta tesis porque el descuido de los cuidados nos está poniendo ante un callejón sin salida. Como afirma Joan C. Tronto «el mundo sería muy diferente si pusiéramos el cuidado en el centro de nuestras vidas políticas», pero para esto tendrá que producirse una conversión interior que supondrá una revolución espiritual. Esta vinculación entre cuidado y espiritualidad es algo que une a los tres autores estudiados: Vandana Shiva, Iván Illich y el papa Francisco. Para los tres, el cuidado está en el centro porque el cuidado es la concreción del amor que transforma las relaciones y nos hace vivir interconectados con el resto de seres. Algo tan esencial y necesario como el cuidado, en lo que nos jugamos nuestra propia humanidad y la sostenibilidad de la vida, no puede quedar al margen de una reflexión teológica y podría constituir, en este tiempo de crisis de cuidados, una perspectiva desde la que hacer teología. En este trabajo, respondiendo a la invitación del Papa a «un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el planeta» (LS, 14), hemos analizado los fundamentos filosóficos del cuidado en Shiva, Illich y el papa Francisco en la Laudato si’, tratando de articular la perspectiva ecofeminista, defensora de una ecología integral y la ecología integral del papa Francisco. Tanto Shiva como Illich y el papa Francisco comparten visiones que los sitúan dentro o muy próximos al ecofeminismo y que tendrán una enorme relevancia para una filosofía y teología del cuidado.