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La "inclusión" antropológica de los dogmas marianos

dc.contributor.authorLeón Martín, Trinidad
dc.date.accessioned2024-07-05T11:19:50Z
dc.date.available2024-07-05T11:19:50Z
dc.date.issued2024-07-03 12:32:17
dc.identifier.citationNúm. 207 (2002), 311-322
dc.identifier.issn3020-1810
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12412/5967
dc.description.abstractLos dogmas marianos no expresan la excelencia exclusiva de María. Apuntan, más bien, el sentido cristiano de la existencia, del que María, la mujer de Nazaret, es paradigma no sólo histórico, sino escatológico. Trinidad León, profesora de la Facultad de Teología de Granada, propone una síntesis mariológica en esta dirección. La Inmaculada Concepción habla de la protología de la gracia; la Asunción, de la escatología. Entre ambos polos transcurren los hitos fundamentales de la vida humana: de Dios a Dios.
dc.publisherEditorial Universidad Loyola
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.titleLa "inclusión" antropológica de los dogmas marianos
dc.title.alternativeA look within our theological setting
dc.title.alternativeUna mirada dentro de nuestro entorno teológico
dc.date.updated2024-07-05T11:12:29Z
dc.language.rfc3066es_ES
dc.issue.numberNº 207
dc.journal.titleProyección. Teología y Mundo Actual
dc.page.initial311
dc.page.final322
dc.subject.keywordMariología
dc.subject.keywordConcilio de Éfeso
dc.subject.keywordConcilio de Calcedonia
dc.subject.keywordDogma
dc.subject.keywordVirginidad
dc.subject.keywordMaternidad
dc.subject.keywordAsunción


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